子どもの頃、ＮＨＫで放送されていたアニメには、民放で放送されていたアニメとは少し違った雰囲気や魅力を感じませんでしたか？
児童文学や童話をモチーフにした作品が多かったこともありますが、いまだに心に残っている名作アニメがたくさん存在します。
そこで今回は、３０代から５０代までの男女２００名を対象に
「子どもの頃に好きだったＮＨＫアニメ」
をリサーチ。
1位 未来少年コナン
2位 忍たま乱太郎
3位 スプーンおばさん
4位 おじゃる丸
5位 ニルスのふしぎな旅
6位 カードキャプターさくら
7位 ふしぎの海のナディア
8位 名犬ジョリィ
9位 アニメ三銃士
9位 マルコ・ポーロの冒険
11位 ヤダモン
11位 ひみつの花園
先日読んだ『実見・江戸の暮らし』は、主に町人の生活を描いたものだが、この本はその武士バージョンと言える（著者は異なる）
直前まで戦場で殺し合いをしていた荒くれ武士たちが、天下泰平の江戸時代になったからといって、急に頭の回路を切り替えることは出来なかった
17世紀の江戸では、歩いていて刀のサヤがぶつかったとか、道を譲らなかったとか、詰まらない原因で口論となり、斬り合いになることが非常に多かった
「勇と忠」という武士道の２要素のうち、「勇」が圧倒的に優先されていた
悪く言えば当時の江戸は、凶暴なヤクザや狂犬のような連中がウロウロしている、かなり危険な街だった
そこで遠慮したり後ずさりしたりすれば、「腰抜け武士」と馬鹿にされるので、武士のメンツとメンツが正面からぶつかり合う、実に殺伐とした時代だった
しかも主君からは「武士にあるまじき卑怯者」として切腹を申し渡されたりする可能性もあるので、互いに一歩も引けない緊張感が満ちていた
やがて江戸幕府や諸藩は、たくさんの法度（行動規範）を定めて対策を講じ、荒くれ武士を平和な時代の従順なサラリーマン武士へと、時間をかけて誘導してゆく
18世紀に入ると、武士道の「忠」が優先されるようになり、現在の平和な日本が形成されてゆく
本書は、ある藩の江戸藩邸に残された詳細な日記から、当時の「時代精神」をさぐる
(^_^;)
引き続き、反藤原史観の古代史を読む
壬申の乱がテーマなので、天武天皇の出自を細かく追ってゆくことで、天武と出雲系、つまり蘇我氏や尾張氏との関係を明らかにしてゆく
出雲と東国には、深い関係がある
当時は陸上交通が貧弱で、海の道こそが幹線交通だった
山陰地方の出雲は海の道を通じて、北陸地方や越の国（新潟）方面と深くつながっていた
大和朝廷内部でも、出雲系の蘇我氏や尾張氏が東国経営を任されている
壬申の乱の背景には、当時の東アジア情勢における大和政権内の外交政策の対立があった
天智系（九州系）：対百済外交を重視
天武系（出雲系）：唐や新羅を含む多方面外交
現在の日本における、対中韓重視派（野党、マスコミ）と対米欧重視派（政府、国民）の対立によく似ている
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いわゆる反藤原史観シリーズの１冊
反藤原史観というのは、要するに
1）3世紀に始まる大和朝廷は、日本各地の豪族が平和的に結びついた連合政権だった（大和＝大きな平和）
2）7世紀に政権内の争いが激化した
3）藤原系（九州系・天智系）の始祖・藤原鎌足が、中大兄皇子（天智天皇）と組んで、暴力的なクーデター（乙巳の変・大化の改新）で、当時の権力者・蘇我入鹿（聖徳太子）を殺害し、主導権を奪取した
4）藤原鎌足は、朝鮮半島で滅亡した百済王朝の、日本に亡命した王子だった可能性がある
5）二代目・藤原不比等が、正史（日本書紀）を編集し、その中で反藤原系（出雲系・天武系）を抹殺した
6）藤原系は、明治維新まで名門貴族として、日本史の表舞台で活躍した
7）しかし、反藤原系の勢力も消えておらず、日本史の裏舞台で暗躍を続ける
8）藤原系は、聖徳太子や長屋王などの怨霊によるタタリを恐れて、反藤原系をまつる神社仏閣（出雲大社、法隆寺など）を、異常なほど大切に扱っている
9）これらは天皇家の正統性に関わるので、日本の歴史学会も、俄かに認めることが出来ずにいる
というようなことになる
まさに壮大なミステリーであって、興味は尽きない
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▲乙巳の変（大化の改新）のクーデター実行場面
蘇我入鹿（聖徳太子）の首が飛んでいる
▲かつてお札の顔になっていた藤原鎌足
反藤原史観によると、鎌足は聖徳太子を暗殺したテロリストかもしれない
クーデターは成功すれば革命となり、首謀者は権力を握り、英雄になる
((((;ﾟдﾟ))))
天智天皇と天武天皇と言えば、額田王（ぬかたのおおきみ）の和歌をめぐる三角関係が有名です
あかねさす 紫野ゆき 標野ゆき
野守は見ずや 君が袖ふる
しかし実態は、こんな優雅な世界ではなかった
著者によると、実は二人の天皇は兄弟ではなく、その後の壬申の乱は、九州系と出雲系の権力闘争ということになる
背後で糸を引くのは、鎌足と不比等という、天才的策略家の藤原親子
乙巳の変（大化の改新）の後の天智天皇の異常な低人気、壬申の乱で天武天皇側に続々と援軍が集まったこと、天皇家が出雲大社を異常に尊重すること、などの理由がスッキリ説明できている
壬申の乱で天武系（出雲系）に移った皇位だが、天武の死後、天武の后であったのちの持統天皇によって、再び天智系（九州系）に戻ってしまう理由も、うまく説明している
天皇家の正統性に関わる重いテーマなのだが、推理小説を読むように楽しめる
(^_^;)
書名に惹かれて読み始めたが、日本中世史の専門的な論文を集めた本で、素人には読みにくいこと夥しく、かなり飛ばし読みになった
検非違使（けびいし）とは、中世における警察や裁判を扱った役所のことを言うのだが、その中の重要な役目として「ケガレ（穢れ）」を清める仕事の統括があった
例えば天皇がどこかにお出かけ（行幸）するときは、すべての道や宿を清める（清掃し、ケガレをはらう）必要があり、これも検非違使の重要な職務だった
この時代の「ケガレ」とは、まず第一に死であって、死人の出た家は一定期間「ケガレた場」とされ、家族も「ケガレた者」として公的な場への出仕が一時的に止められる
「ケガレ」とは、一種の伝染病のようなものと考えられていたようだ
現在でも、家族が亡くなると学校や会社を休んで喪に服したり、葬式から戻ると清めの塩をまいたりするのは、この習慣の名残りだろう
人間や動物の死体は「ケガレ」た存在なので、やがてこれらを扱い、清める専門職が登場し、「非人」と呼ばれる特殊集団を形成する
最も清い存在である宮中では、特に「ケガレ」を極端に忌避したので、「非人」の活躍する場も多く、ここに天皇と非人の特殊なつながりが形成された
書名は「検非違使」だが、主たる内容は中世における非人社会の在り方とその変遷であって、実に微に入り際にわたる細かな検討が加えられている
歴史の専門家が学会などで、どんな議論をしているのかが見えてくる（非常に読みにくくて、参っちゃうけど）
当初は畏怖され特権を有する専門職だった「非人」だが、やがて「ケガレ」の概念が肥大化し、埋葬、屠殺、革細工などなど、非常に広範な仕事が「ケガレ」た仕事として、特に江戸時代に差別の対象になった
現代でも度々政治問題化する被差別民だが、その起源は古代・中世にまで遡る
「ケガレ」を嫌う傾向は、現代の日本人にも脈々と生きていて、世界一清潔な生活習慣となって表れている
中国コロナで、みんな一斉にマスクをするようになったことも、関係があるかもしれない
ある県では、東京から帰省した人を「ケガレた民」として忌避する「正義の人」まで登場している
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江戸には小塚原刑場があり、1651年から1873年（明治6年）まで使用され、合計20万人が処刑されました
単純計算すると年間900人、毎日3人が死刑になりました
掘れば、すさまじい量の人骨が出てくると思われます
犯罪者は、伝馬町牢屋敷に収容され、お白洲（裁判所、→）で死刑が決まると、小塚原などの刑場で処刑（はりつけ、火あぶり、打ち首獄門など）されます
牢内は牢名主による完全自治制が敷かれていたので、基本的に何が起きても役人は関知しなかった
牢内の人員が増え、狭くなって牢内生活に支障をきたすようになると「作造り」と称する殺人が行われた
規律を乱す者、いびきのうるさい者、差し入れのない者などが、ひそかに殺された
殺人後は「病気で死にました」と届け出て、特に咎めが来ることはなかった
ひどく野蛮のように見えるが、当時の西欧では魔女狩り裁判などで、もっと野蛮だった
権力に逆らったら即死刑、現在の北朝鮮や中国と同じ
当時は10両（現在価値で大雑把に100万円）盗んだら首が飛ぶと言われ、厳罰主義だった
この影響が今に残り、現在の日本は、世界一治安が良いのかもしれない
(T_T)
▲牢内の様子 左上にいるのが牢名主
新入りの囚人がリンチを受けている
板で叩かれているが、実態はもっと凄惨なものだった
右上にいるのが牢役人で、牢名主の家来たち
左下は差し入れなどがある、特別待遇の客分
何も無い下っ端は右下のように、体を伸ばす自由も無かった
夜もこの姿勢のままで眠った
ＪＲ大阪駅北側の「うめきた」２期計画の準備が進んでいる。
２０２４年夏の街開きを目指す約１６㌶の大型再開発事業だ。
都市公園を中心に医療や健康産業を誘致して最先端のビジネス拠点にするという”未来の健康都市プラン”だが、その足元から２００体を超える人骨が出て来たのだからびっくりだ。
３００年以上の眠りから覚めた江戸時代の”亡霊たち”。その突如出現した顛末は──。
「うめきた」は旧国鉄梅田貨物駅の跡地約２４㌶を新しい街に変える壮大な事業。
東側の１期区域では、１３年にグランフロント大阪が完成した。
いやぁ、グイグイ引き込まれるほど面白かった！
歴史の本にはなかなか出て来ない庶民の生活を、実にリアルに分かりやすく描いている
著者は江戸時代の生活を描いた絵を数千枚も所有していて、その絵の中に現れた庶民生活をこまめに拾っているので、文献資料だけに頼った歴史家よりずっと現実感のある描写が可能になっている
歴史書の面白さは、説明力より描写力にあるように思う
著者は江戸時代をテーマにした小説家で、1933年生まれの86歳
著者の子どものころの庶民の生活は、現在よりも江戸時代に近かったようなところもあり、最近80年ほどで、日本人の生活スタイルが激変したことがよく分かる
特に面白かったのは、江戸時代の旧暦（太陰太陽暦）と、明治以降の新暦（グレゴリオ暦）の違いで、これほど分かりやすい説明は他に無さそう
歴史の本を読む楽しさは、現在とは異なる時代精神に触れることだと思い、そのために最近は中世史関係を多く読んでいるのだが、わずか200年ほど前の日本でも、これだけ違う生活があって、それなりに合理的に動いていたことが分かって、非常に楽しむことが出来た
(^_^;)
補陀落船（ふだらくせん）って何だろうと思って読み始めた
熊野の海岸から船に乗り、死を覚悟して阿弥陀浄土をめざした補陀落渡海という捨身行
熊野には常に死がつきまとう
後白河を始めの院政期の歴代法皇が狂ったように参詣した熊野
やがて下々の民衆まで熊野に押し掛けるようになり「蟻の熊野詣で」と言われるほどに盛況となる
江戸時代になって民衆の行き先は伊勢になり、お祭り化、観光化してゆく
寂れた熊野は、純粋な信仰の場として残っていく
今でも熊野三山など紀伊山地は、修験道など日本の原始信仰を守り続ける聖地となっている
(^_^;)
▲那智参詣曼荼羅 一番下に見えるのが補陀落船
この横丁には
「鳥園」という焼鳥屋がありまして
ときどき行くことがあります
(^_^;)
どんどん街並みが変わるメガシティ東京。
ここにきて、新宿西口も再開発されるとの報道が。
小田急百貨店が建つ駅西口から、駅南口の「新宿ミロード」までの細長い地区が対象となっていて、2029年には地上48階建ての高層ビルに建て替わる予定とか。
計画しているのは東京メトロと小田急電鉄で、現在は、
「近隣住民の方々にご説明し、ご理解をいただいている段階」
（小田急電鉄）
つまりまだ正式な決定ではないというが、気になるのは再開発地域の先にある「新宿西口思い出横丁」の行方。
通称「しょんべん横丁」として親しまれているこの地域の歴史は、戦後の闇市に遡る。
日本の情緒を安く味わえると、最近は外国人観光客からも人気だ。
新宿大ガード脇の約2千平方メートルの地域に約80軒もの店がひしめき、1999年には横丁の半分近くを焼く火災があるなど、何度も存続が危ぶまれてきた。
ビル化の話も持ち上がり、03年には地権者たちによる「新宿駅西口地区市街地再開発準備組合」も立ち上がって、多くの店が賛成したと言われたが……。
「『組合』も意見がまとまらず頓挫しました。『思い出横丁』の再開発は、
行政庁および一般企業を含めまして、俎上に載ることはありません。
以来、再開発の話は皆無となっております」（新宿西口商店街振興組合）
どうやら、しょんべん横丁はこのまま残るようだ。
「あの存在は現代の奇跡」
とは居酒屋関連の著作も多いライターの大竹聡氏。
「闇市的な雰囲気で多数の店が集まる場所は、すでに大阪や名古屋にはなく、長崎の銅座など日本国内でも数カ所だけ。あの地域の空中権はすごい価値ですから、バブルの時代にもビル化などされずよくぞ生き残ってきたものです。権利関係が複雑なのが、かえって幸いしているんですね」
昭和の名残、いつまで。
